LA FILOSOFÍA DE MARX

La historia de Marx es la del pensamiento hecha acción, hasta la obsesión por el poder transformador del ser humano.
Sus ideas son:

- Alienación: 
Para Marx esto significaba que el trabajador realiza tareas que no considera ni siente como suyas. Por ejemplo: el trabajador no se siente feliz, sino desgraciado ya que mortifica su cuerpo, o arruina su espíritu. Por eso su trabajo no es voluntario, sino forzado. 
Incluso también se refiere a la actividad religiosa, ya que para él era una expresión de la miseria real y una protesta sobre la miseria.  

-Comunismo: 
Entendido como “la última y más perfecta expresión de la creación y apropiación de productos basada en enfrentamientos de clases, en la explotación de unos por otros”, es decir en ella, el hombre no es un instrumento de producción sino alguien realizado que deja atrás todo tipo de alienación. En la etapa de la sociedad comunista desaparecía también el Estado y la política, pues todas las discusiones y opiniones solo tendrán como objetivo mejorar.

-Conciencia de clase:
 En la concepción marxista, el proletario no solo es alguien explotado, sino alguien consciente de ser explotado y con deseos de acabar con esa situación. Gran parte de los esfuerzos de Marx se dedicaron a la concienciación del proletariado. 

-Dictadura del proletariado: 
El poder del proletariado permitiría expropiar a los capitalistas los medios de producción. Entre ellas, expropiación de la tierra, supresión del derecho de herencia y otras muchas más.

-Humanismo marxista: 
Toda la concepción marxista gira alrededor del ser humano. Su característica esencial es la actividad, la producción de su propia vida y de la historia, porque el hombre se basta a sí mismo para sus tareas. Un ser humano libre, racional y autosuficiente.

-Ideología: 
Para Marx las ideas de la clase dominante, son, en todas las épocas, las ideas dominantes. Por ello,  la ideología no tiene una historia ni un desarrollo propio sino que depende de la sociedad y de los hombres que la comparten. Es un mecanismo privilegiado de ocultar o deformar la situación real de las personas, un eficaz método de alienación.    

-Materialismo: 
Marx decía que lo único que existe es lo que puede explicarse en términos materiales y de movimiento.

-Plusvalía:  
La plusvalía es la diferencia entre el valor de cambio de lo producido por la fuerza de trabajo y la retribución de la misma. Marx propugna la desaparición de la plusvalía y que el valor del objeto producido, bien directa o indirectamente, vuelva a su productor.

MITOS Y REALIDADES DE LA HIPNOSIS

La hipnosis es un tema muy interesante para tratar ya que puede conseguir que alguien realice un acto en contra de su voluntad. En algunas mentes, esta palabra es la llave de una puerta que conduce a un mundo mágico. A otras, las trasporta a un escenario donde un ridículo voluntario imita. Muy lejos de estas visiones, he investigado y podido ver que los científicos lo consideran como un fenómeno psicológico que se estudia dentro de los laboratorios. Y para algunos profesionales de salud es una técnica que puede aumentar y ayudar en muchas terapias. 

Puede ser un estado de la mente en el que la gente puede entrar y salir con frecuencia sin necesidad de ser hipnotizado. O en otras ocasiones, un profundo trance donde la persona se ve siguiendo la voz grave y lenta del hipnotizador, acatando sus órdenes como si fuera un fiel autómata. 

También se puede conseguir, en algunos casos, que los sujetos hipnotizados experimenten “regresiones” a la infancia o a la juventud, pero lo que nos preguntamos es: ¿realmente la memoria se incrementa o son solo imaginaciones? La hipnosis puede provocar que vuelvan recuerdos olvidados, pero a veces la imaginación también. 

Yo no creía en la hipnosis hasta que se demostró en nuestro instituto con algunos compañeros, y realmente si, en algunas personas les hace efecto. 

Por lo que pude ver para que a uno lo hipnoticen, lo primero que tiene que hacer es querer. Si una persona se niega, no hay forma de hipnotizarla. Además, hay que tener capacidad de atención, debe poder centrarse exclusivamente en las palabras del hipnotizador, si no, no será posible la hipnosis. Y, en tercer lugar, debe dejarse llevar. Si durante la sesión de hipnosis empezamos a pensar: "no noto nada", "esto es una tontería", será dificil hipnotizarnos.

Uno... los párpados le pesan... nota cómo poco a poco se le van cerrando los ojos...

Dos... mientras la pesadez en los párpados es cada vez más intensa, una profunda sensación de relajación invade su cuerpo...

Tres... cierra los ojos y se sumerge en un estado de paz y felicidad...

¿IGNORANCIA O MALDAD?

Su propósito es un mundo de posibilidades para reflexionar, en los que se basaba como objetivo en la búsqueda de la verdad y en lo moral.     En la vida es necesario para vivir, hacer el bien y para actuar bien hay que aprender a hacerlo. Sócrates afirma que nadie actúa mal y quien lo hace es por ignorancia.                                                        
La ignorancia es la raíz y el tallo de todo lo malo, porque es algo semejante a la maldad, y a esto se le denomina intelectualismo moral. 

Se afirma de que hay que hacer el bien y así llegar a conseguir la felicidad, poniéndose en práctica los conocimientos que poseemos. Si la ignorancia es falta de creencia y cultura, entonces en la ignorancia es donde se encuentra la mayor maldad.

Sin embargo, Aristóteles rechaza el intelectualismo moral de Sócrates y de Platón ya que piensa que no toda la maldad es ignorancia. Incluso la ignorancia es una forma de ver un castigo, que en general, en todos los casos de ignorancia lo son.

En la vida se encuentran dos conceptos, hay un Dios, y es el conocimiento y una maldad que se basa en la ignorancia.

La cuestión es que si actuamos de forma ética o moral escogemos el mal conscientemente, por debilidad, o por el contrario, escogemos el mal por ignorancia, que la tomamos como si pudiera ser un bien.

Mi teoría es que siempre actuamos así para perseguir algo y esto nos sea útil, en busca de un bien para nosotros, incluso cuando nos equivocamos y perseguimos un espejismo. Aunque la decisión ética no consiste en elegir entre el blanco o el negro, ni el bien o el mal, sino entre ambos casos y poner un punto medio entre ellas.