Esporádicas reflexiones I.

Bienvenidos a la sociedad que ha memorizado todos los paisajes vegetales del mundo, pero los ubicas en alguno de ellos y no sabrán ni en qué continente están.

Bienvenidos a la educación dónde tu inteligencia está definida mediante las marcas que saques en unas pruebas, que han sido elaboradas por personas que probablemente no pisan un aula desde hace años… Es más que eso, te juzgarán, etiquetarán y limitaran mediante esas marcas, y si no las consigues, probablemente te harán creer que no sirves para nada más.

Bienvenidos a la sociedad la cual no contempla la posibilidad de que haya belleza en el aprender. Donde memorizamos, escribimos y subrayamos simplemente para sacar un número y que sea mejor que el del compañero de al lado, faltaría más.

Sigamos pensando que lo importante es lo que hay en un libro escrito por no sé quién, en vez de enseñar al mundo y valorar aquello que se te da bien, o simplemente aquello por lo cual te gustaría, no sé… ¿Ganarte la vida? Qué paradoja, cuando la vida la tenemos más que ganada.

Sigamos pensando que únicamente podemos aprender y ser enseñados; cuando realmente estamos en la edad en la que más vueltas le damos a la cabeza y sacamos conclusiones, ideas y comportamientos inigualables, pero sobre todo: Únicos. Sigamos llamándoles “las tonterías de la edad” y no le demos más importancia.

Bienvenido a esta educación donde te camuflan la autoridad llamándola respeto; donde no se valora el arte de transmitir conocimientos ni el placer de irte a dormir sabiendo más que el día anterior.

Y por último, sigamos dedicándole la mayor parte de nuestra vida a palabras, textos y temas que no nos causan ninguna sensación haciendo que estos obstaculicen el paso a perseguir nuestros sueños; creyendo que estamos invirtiendo en futuro cuando no hay nada más seguro y preciso que el presente… Sigamos así que llegaremos a conseguir la sociedad más homogénea, disciplinada y obediente de la historia, pero morirán sin saber cuál fue su verdadera virtud.

¿ MALDAD O IGNORANCIA ?

El intelectualismo moral socrático identifica el conocimiento como la virtud. Sócrates, decía que el conocimiento era lo justo para hacer las cosas correctamente.

Según esta filosofía, cuando haces algo mal es producción del desconocimiento, por lo cual esto no es voluntario, ya que el conocimiento te hace obrar virtuosamente. Todo esto es una teoría moral para que la conducta se base en el conocimiento del bien y la justicia, incluso decía que con el conocimiento ya se nace, no es algo que se pueda aprender.
Sócrates desarrolló esta teoría a partir de la afirmación de que el hombre esta formación por una parte material que es el cuerpo y otra no material, el alma. Por eso se le da importancia a los valores internos, y que la salud reside en el alma. La salud se alcanzará por la virtud, haciendo el bien, que a su vez se alcanza con el conocimiento.

Todo esto llevará al ser humano a la felicidad y satisfacción.

 

FILÓSOFOS MEDIEVALES

A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. El tema principal de reflexión es la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc.

Podríamos destacar:

-          San Agustín de Hipona (354-430). Supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde con la razón el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos.

-      San Anselmo de Canterbury (1033-1109). Conocido así por haber sido arzobispo de dicha ciudad durante algunos años. Su educación corrió a cargo de los benedictos, luego en su experiencia poco afortunada  con el primero de los profesores a los que fue encomendado, al no haberle sabido transmitir el aprecio por los estudios.

-          Sto Tomás de Aquino (1225-1274). La obra de Sto Tomás es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo y en cuanto tal, representa el momento cumbre de la Escolástica cristiana. Surgido en un ambiente polémico, se irá imponiendo paulatinamente, hasta ser aceptada por las altas jerarquías de la Iglesia.

-          Guillermo de Ockham 81285-1349). No se conoce mucho del lugar de su nacimiento. Según unos nació en el llamado Ockham, en el condado de Surrey, al sur de Londres, mientras que otros consideran que Ockham es simplemente su apellido. Se sabe que ingresó muy joven en la orden mendicante de los franciscanos, y que realizó estudios en Oxford, alcanzó el grado de “magister”, llegando a enseñar lógica y teología en las escuelas franciscanas hasta el año 1323, en que fue convocado a Aviñon por la corte pontificia, acusado de hereje.

-          Tomás Moro (1478-1535). Tras la realización de sus primeros estudios pasa a formar parte del séquito del cardenal arzobispo de Canterbury Juan Morton, donde continuó su formación. Fue en Oxford  donde completó su formación intelectual orientada al estudio de los clásicos.

PLATÓN

La filosofía de Platón se destaca principalmente por la Teoría de las ideas. En ella se pueden distinguir dos tipos de realidades:

-          Realidad inteligible;  inmortal, eterna…. Representa al ser.

-          Realidad sensible;  cambiante, material….. Representa a las cosas.

Las cosas, en la realidad sensible son susceptibles de opinión o doxa. En la realidad inteligible la idea es susceptible de un verdadero conocimiento.

Las ideas no se pueden confundir con el concepto, las ideas  representan la esencia de los objetos de conocimiento. Las ideas de Platón no son contenidos mentales designados por el concepto.

En la realidad sensible, el problema del cambio lleva a Platón a buscar una solución que guarda paralelismo con los filósofos pluralistas.

La teoría de las ideas pretende solucionar el  problema de la unidad de la diversidad.

Platón presenta el mito de la caverna como explicación a las cuestiones relativas a la teoría del conocimiento. Nosotros somos como los prisioneros de la caverna, encadenados e inmóviles. Cuando son liberados, según Platón, irán descubriendo poco a poco niveles de realidad cada vez más auténticos.

El hombre es cuerpo y alma. El alma al pertenecer al mundo de las ideas es más valiosa. El alma debe servirse de su parte racional para controlar la voluntad.

A través del alma racional se adquiere el conocimiento y controlar las pasiones.

Saber y felicidad son las finalidades del hombre para que el saber sea posible.

Carlos Vigo Martín.

FILÓSOFOS MEDIAVALES

1. San Agustín de Hipona

 

(354-430)
La obra de San Agustín de Hipona fue la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. El pensamiento de este filósofo dominará la filosofía cristiana hasta la aparición de la filosofía tomista.

2. San Anselmo de Cantenbury

San Anselmo era originario de Aosta (Italia) donde nació en el año 1033. A pesar de ello era conocido como San Anselmo de Cantenbury, al haber sido arzobispo de dicha ciudad durante años, donde murió en 1109.

                    3. Santo Tomás de Aquino

(1225-1274)

La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo. Surgida en un entorno polémico, que poco a poco, irá siendo aceptada por la Iglesia.

4. Guillermo de Ockham

(1285-1349)

 

Ingresó muy joven en la orden mendicante de los franciscanos y realizó sus estudios en Oxford, y alcanzó el grado de "magister", llegando a enseñar lógica y teología en las escuelas franciscanas de París, hasta el año 1323, en el que fue acusado de herejía.

5. Santo Tomás Moro

(1478-1535)

Nació en Londrés, una familia acomodada y noble. Tras la realización de sus primeros estudios pasa a formar parte del séquito del cardenal arzobispo de Canterbury Juan Morton, donde continuó su formación, profundizando en los estudios teóricos. Sin embargo, será en Oxford donde completará su formación intelectual y allí entrblrá amistad con otros humanistas de la época, como Erasmo.

¿QUIÉNES SOMOS?

Somos alumnos de 2º de Bachillerato del instituto Ben Al Jatib. 

Hemos hecho este blog para que a partir de él podamos escribir sobre la filosofía, para hacernos pensar y expresar nuestras pensamientos en relación a esta asignatura y para que todo el mundo que le interesa estos temas puedan tener acceso a conocer más información.

Además este blog nos sirve para entender la filosofía mejor, es un método eficaz para dar esta asignatura.

¡Esperamos que os guste!

Los sofistas y el relativismo moral.

Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de Cristo. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón.

El más antiguo sofista fue Protágoras de Abdera. Su doctrina se basaba en el principio del relativismo que lo refiere todo a la medida humana.

Otro sofista fue Gorgias de Leontini que vivía en Atenas en el 427. Tenía desprecio por la ciencia y por todo conocimiento. Para Georgias no existía nada y si existiera alguna cosa, no se podría conocer y si se llegara a conocer, el lenguaje humano no permitiría comunicar ese conocimiento a nadie más.

Sócrates fue el más importante. Colocó los problemas humanos y combatió las ciencias puras. Los estudio útiles para Sócrates se reducen al estudio del hombre, pues da paso a verdades superiores y absolutas. Con estas ideas se está ya en la línea del platonismo, ya que Platón fue alumno de Sócrates.

Platón creyó en la  existencia  de  dos  tipos de realidad o tipos de mundos:  el mundo sensible y el mundo inteligible o  mundo de las Ideas. El Mundo Sensible consta de  realidades,  en  él  que  se  da  la multiplicidad,  el  cambio,  la  generación  y la destrucción,  cosas materiales, temporales y espaciales. Por su parte, el mundo Inteligible consta de realidades universales, es el mundo de las  ideas. Las ideas no están sometidas a cambio, son eternas, invisibles y no materiales. Se conocen por la razón.

Por una parte, el relativismo moral se fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera natural ni de manera racional todos los seres dotados de razón, lo que es moralmente correcto. Según los sofistas y los relativistas morales en general, las normas que regulan las relaciones entre los individuos son siempre convencionales. Se aceptan por interés, por conveniencia y no tienen otra razón de ser interés y conveniencia.  La consecuencia de esta doctrina es que ninguna actuación puede ser considerada buena o mala. Todo depende del parecer o de la opinión de los individuos. Los individuos juzgan sobre lo bueno y lo malo en función de su modo de ser, de sus intereses o del proyecto que se traen entre manos. Es moralmente bueno lo que nos parece moralmente bueno, sólo durante el tiempo en que nos lo parece. Y no hay ninguna conducta que pueda ser considerada en sí mima prohibida.